Nueva Asamblea de la Cooperativa Integral Aragonesa. 20 de Mayo, 20 h. en el C.S.C. Luis Buñuel

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Asamblea de la Cooperativa Integral Aragonesa, Viernes, 20 de Mayo, a las 20 h. en el Centro Social Comunitario Luis Buñuel, en la Plaza de Santo Domingo, nº 15, (entrada también por el Paseo Echegaray y Caballero).

Tras dar por finalizado el grupo de gestión económica el período de trabajo/análisis de “viabilidad”, se llegó a la triste conclusión de que probablemente no es factible a día de hoy dar continuidad a la CIAR a través de su herramienta jurídica.

Por la triste trascendencia de ello, os animamos a acudir el próximo VIERNES, 20 de mayo, a las 20h00, al CSC Luis Buñuel, para concretar juntas los pasos a seguir, y que en principio, como ya se estableció meses atrás, serían:

a) Paralización total del proceso: logística (email de despedida, dejándolo abierto, cuotas, cuenta bancaria, etc)

b) Paralización temporal del proceso (cuánto tiempo, cuándo retomar, quien vueve a convocar, correo electrónico, burocracia…) Esperando veros a todas allí,

Sí, los proyectos de economía autogestionada también tienen problemas.

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Enlace original:

http://www.nodo50.org/ekintza/spip.php?article636

Ekintza Zuzena,nº 41

I) INTRODUCCIÓN: EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

En las difusiones de proyectos (charlas y textos) suele hacerse una exposición que tiene más que ver con su idealización («como debería ser» o «me gustaría que fuera») que con la realidad del proyecto. Esto se debe no solo a proyectar nuestra idealización subjetiva y cierta necesidad de propagandismo (crecer, buscar apoyos…) sino también en ocasiones a no querer recordar o difundir situaciones dolorosas o comprometidas. En consecuencia se distorsiona la realidad mostrando por así decirlo sólo lo bueno, los éxitos.

Cuando ponemos en práctica proyectos autogestionarios o colectivistas nos encontramos ante gran cantidad de dificultades de las que no estábamos informados ni preparados. Sentimos una especie de frustración o fracaso, de creer quizás en la mala suerte o en la incapacidad del grupo al pensar que en otros proyectos no fue así.
Es por ello que tras esta reflexión tratemos de exponer algunas de estas dificultades más comunes así como aportar algunas herramientas y sugerencias basadas en la experiencia propia, en los debates de diferentes encuentros y en aportaciones de personas que han participado en diferentes proyectos.

II) FACTORES A TENER EN CUENTA EN LOS INICIOS:

1.- CLARIDAD DE OBJETIVOS

En un primer momento, cuando no profundizamos en los contenidos y hablamos en genérico, incluso en abstracto, parece que todos estamos de acuerdo en todo, es después, cuando pasamos a lo concreto, que empiezan a aparecer las discrepancias. Antes de comenzar un proyecto son necesarios unos debates previos relacionados con los temas principales vinculados al proyecto. Estos temas, por poner algunos ejemplos, son los relacionados con la tecnología empleada, el trabajo aportado, cómo se realizará la asignación de recursos y los intercambios, etc. Aunque lo importante es aquello que nos une, no hay que temer el hablar de los asuntos más discrepantes, pues son aquellos que nos pueden en un futuro traer problemas. Después es conveniente hacer unos principios básicos, finalidades y forma de funcionamiento. Es importante que la redacción esté clara y sin ambigüedades. Dentro de un proyecto puede haber objetivos comunes, pero también otros individuales, no hay problema en esto siempre y cuando haya una transparencia con respecto a estos últimos y no sean antagónicos con los del resto.

2.- CONOCIMIENTO MUTUO

No sólo se pueden hacer proyectos con los amigos de la infancia pero es necesario un mínimo de conocimiento previo entre las personas antes de hacer algo juntas. La afinidad ideológica o ciertos «gustos comunes» son importantes pero no suficientes. La compatibilidad de caracteres y ciertos valores sobre el respeto y la convivencia entre personas se pueden/deben trabajar en el desarrollo del proyecto pero cada individuo tiene que tener interiorizados previamente un mínimo de ellos a nivel vivencial y no sólo teórico. No es imprescindible ser amigos pero sí cierta empatía..

3.- CUANDO SE PARTE DE SITUACIONES DISTINTAS

Es fácil colectivizar cuando todos partimos de la misma situación, lo difícil es cuando se parte de situaciones muy distintas en cuanto a la capacidad económica, de trabajo y de necesidades. Es necesario buscar formas de compensar posibles desequilibrios.

La diversidad es en principio una riqueza para los proyectos. Esta riqueza en bruto no suele venir «limpia» de dificultades. Diferentes grados de madurez en lo personal, en la experiencia, en las relaciones de género, en la vivencia los afectos y desafectos son origen de muchos conflictos que luego se expresan en lo colectivo.

Lo colectivo es una potencia muy grande, pero desde una óptica libertaria, no puede desarrollarse de forma que resulte castrante para el individuo. El respeto a los acuerdos y la eficiencia en la organización no puede limitar de manera absoluta las potencialidades de desarrollo de cada persona. Es importante un cierto plan de formación para que todo el mundo sea capaz de hacer los mínimos necesarios de todo, y compartir conocimientos y experiencias. Esto evitará que nadie se haga imprescindible o se convierta en el «coordinador general» del proyecto.

4.-CONOCIMIENTOS PREVIOS

Antes de iniciar un proyecto es necesario contar con determinados conocimientos que a veces hay que adquirir, sobre todo cuando se trata de habilidades, por lo que a veces se precisa desarrollarlos anteriormente. Estos conocimientos tienen que abarcar todos los procesos, no sólo el productivo. Todo lo que tiene que ver con lo reproductivo y los cuidados necesita también de un aprendizaje personal y colectivo.

De nada sirve saber producir hortalizas en un huerto si no se sabe cocinar para un grupo o cuidar las opciones (vegetarianismo) o necesidades de salud respecto de la alimentación del resto (alergias, dietas depurativas, etc) .

5.- EN CUANTO A FINANCIACIÓN

Los comienzos suelen ser difíciles, y suele necesitarse de una inversión inicial. El cómo se obtiene muchas veces condicionará el proyecto. Se dan casos de proyectos que se inician bajo usufructo o cesión por parte de alguno de sus componentes. El iniciar una colectividad por ejemplo en una propiedad particular es una situación bajo la que subyace un poder o autoridad que aun a priori involuntariamente puede llegar a ejercerse en situaciones críticas o cuando los conflictos son graves. Hay que tener en cuenta que quien se va de un proyecto suele preder todo el trabajo acumulado aportado durante su pertenencia en él a favor de los que se quedan. En algunos casos se opta por poner los bienes bajo alguna figura jurídica societaria. Esto no significa que la Administración de Justicia resuelva ningún conflicto, sino que se busca evitar que, actuaciones con intereses personales o bien acciones punibles atribuidas al individuo echen por tierra el proyecto colectivo, así como poder dejar un legado a otros que den continuidad en caso de retirarse.

Otro factor condicionante es el tema de las subvenciones. Hay quien piensa que no hay problema en recibir subvenciones para proyectos económicos incluso entre personas que tienen clara su negativa en cuanto a planteamientos libertarios se refiere, argumentando que así recuperamos parte de lo que nos quitan y que sino la coges tú se la darán a otro. Las subvenciones son utilizadas por el Estado para dirigir la economía en determinada dirección y a favor de determinados intereses, para crear dependencia y para alterar el valor. Aceptarlas implica que gestionemos un dinero arrebatado a otros (normalmente a trabajadores con nómina y no a empresarios expertos en defraudar y recibir bonificaciones y subvenciones de todo tipo) poniéndonos en situación de cómplices de la privación de su gestión a aquellos que lo produjeron. Mas allá de las evidentes contradicciones de proyectos que se dicen autogestionarios siendo dependientes de las subvenciones, la subvención se convierte en un problema desde el momento en que significa tener que condicionar el proyecto a las exigencias de ésta, y aceptar ciertos grados de control. Otra cuestión no menos importante es como desaparecen las dinámicas, los aprendizajes y los vínculos que se dan buscando lo que se necesita en contraposición de cuando te “llueve del cielo”, en este caso del Estado. Por otro lado, hay diferencias importantes psicológicas cuando se pide que cuando se crea o se toma. En cualquier caso la subvención siempre supone una propaganda que el Estado se hace ante la sociedad porque si apoya algo de alguna manera eso habrá sido posible en aparte gracias a su colaboración. Al final lo que se transmite es la sensación de que nada existe ni es posible sin un mayor o menor auxilio del Estado.

Hay inversiones que se deben hacer cuanto antes, son aquellas básicas con referencia a lo que producimos o al gasto que generamos, el resto es aconsejable que se hagan cuando la experiencia nos vaya indicando el momento y la dimensión más adecuada, ya que si no suele suceder que hagamos gastos innecesarios, bien por no utilizar, o bien por poderse obtener por otros cauces.

6.- PERIODO DE KAOS O INCERTIDUMBRE

Es la época de transición que se da entre un sistema dinámico complejo a otro, es decir, el periodo en el que estamos montando el proyecto, por lo tanto trabajamos en él, pero tenemos que seguir manteniendo lo anterior. Es una parte muy difícil y requiere, seguramente, de cierto sobre-esfuerzo, es muy conveniente ponerse unos plazos porque si no lo que suele suceder es que «la cosa se enfría» y nunca llega a empezar.

7.- ECONOMIA MIXTA

Entendiendo como aquellas en las que una parte de lo económico entra dentro de lo colectivo y otra parte dentro de lo individual. Suele suceder que los criterios de valor que se piden a lo colectivo tengan un nivel de exigencia mucho mayor que los que se aplican a cada individuo. Esto en parte es comprensible porque uno de los motivos por los que nos juntamos es para aprovechar la potencia de lo colectivo (creemos que juntos somos capaces de hacer más y mejor que por separado). Además, normalmente queremos que el colectivo garantice las necesidades básicas comunes dejando que cada cual cubra sus gustos más personales con sus propios recursos. Sin embargo, tampoco es muy justo ni realista pretender que lo colectivo sea mucho mejor que las personas que lo componen, y por tanto, exigir una alta exquisitez moral a cualquier acción común (que en muchos casos puede ser totalmente bloqueante) mientras cada cual «juzga» sus actividades individuales con gran laxitud. También suele haber desequilibrios en cuanto a lo que aporta cada cual a lo colectivo. Para esto, en este tipo de economías, es preciso acordar un compromiso en cuanto a unos mínimos de aportación y participación de cada miembro. En contraposición muchas personas que provienen de colectividades donde se solicitan los gastos personales al grupo afirman que hubieran preferido tener una asignación propia para gastos personales.

8.- LEGALIDAD

Las diferentes figuras jurídicas (cooperativa, asociación, sociedades…) así como el resto de leyes aplicadas a cuestiones económicas impiden la posibilidad de estructuras horizontales y restringen y condicionan los intercambios, es por eso que cualquier proyecto realmente transformador permanece en los márgenes de la legalidad. Actualmente una de las figuras más en auge es la Cooperativa, quizás a raíz del surgimiento de las cooperativas integrales, Aprovechamos para señalar que no hay que confundir las estructuras y formas de funcionamiento con la figura jurídica elegida y que en este caso lo interesante son las herramientas y estructuras que están desarrollando, que no son consustanciales a la figura jurídica. La fortaleza de un proyecto no puede estar basada solo en las posibilidades que permita una figura jurídica ya que esta puede ser eliminada o enmendada sin problemas por el Estado.

Encontramos quienes plantean la creación de empresas que amparándose en distintas figuras jurídicas utilizan las artimañas de los/las capitalistas con respecto a eludir responsabilidades ante diferentes chanchullos como desvío de fondos, eludir impuestos e impagos a empresas capitalistas, utilizando así las mismas artimañas que los/las capitalistas para financiar proyectos que por su propia naturaleza son deficitarios. Sería demasiado escrupuloso criticar al «que roba a un ladrón». Lo que sí es importante es si el esfuerzo impide el desarrollo de proyectos colectivos cuya producción sea socialmente útil y que las personas que trabajen se sientan mínimamente realizadas por dedicarse a algo que les guste. Otro problema que subyace a esta «clandestinidad» es la dificultad para hacer propaganda no ya de su propia existencia y actuación sino de las potencialidades de la autogestión como medio de vida creativo. El parásito siempre necesitará al huesped parasitado para vivir…

9.- FACTORES PSICOLÓGICOS

Por su complejidad y por falta de espacio apuntamos únicamente esta cuestión:
Miedos. Existen muchos miedos, uno de ellos -casi siempre presente- se refiere al «qué pasa si sale mal», cuando se trata de una colectivización se produce una sensación de vacío ya que para colectivizar, primero se produce una expropiación de los bienes personales. Ante este miedo existen diferentes herramientas: la primera sería los llamados periodos de prueba en las que los bienes no pasan a ser íntegramente colectivos hasta después de un plazo o de que la persona ya se siente segura. Otra herramienta es la gestión del uso de determinados bienes mediante la supervisión o comprobación de uso correcto. Acuerdos previos en relación a la separación de alguno de sus miembros. Estos acuerdos es mejor que sean previos, para no utilizar distintos raseros, más aun en medio de una situación de conflicto. Otras veces se consideran colectivos los bienes que partiendo de cero van obteniéndose de forma común, y el resto sigue perteneciendo al ámbito personal. También pueden crearse fondos de resistencia.

10.- CONDICIONES DE TRABAJO / CONDICIONES DE VIDA

La aspiración a unas condiciones de vida dignas es propia de todo ser humano. Pero la definición de «dignas» a parte de ser una cuestión subjetiva de cada persona no deja de ser una construcción social en el sentido de que depende de la situación geográfica y de la época. En nuestra sociedad consumista se entienden como necesidades básicas muchas ansiedades que sabemos que nos esclavizan y destruyen nuestro medio ambiente.

La comparativa con los parámetros del capitalismo y el no cuestionarse esto en profundidad suele llevar a una lucha de las personas contra su propia «empresa» y a un complejo de «auto-explotación» que conduce a un conflicto interno seguro. En la autogestión ya no hay un enemigo inmediato al que reclamar las cosas sino que hay que autocrearlas, y cualquier malestar hay que solucionarlo desde la autocrítica y el apoyo mutuo.

11.- DESPUÉS DEL CENIT (o tras el subidón inicial)

Haciendo la metáfora con el cenit del petróleo, cuando se inicia un proyecto suele haber mucha efervescencia y mucha gente interesada. El momento colectivo en que coinciden los ánimos y las posibilidades de los momentos personales es precioso y hay que aprovecharlo pero hay que tener cuidado con las expectativas que nos hacemos y no sobredimensionar a la larga las capacidades.

12.- AUTOEXPLOTACIÓN

El entender que la propia existencia de modelos económicos alternativos es por sí mismo una propaganda por el hecho y pone en cuestionamiento los pilares básicos de aquello que queremos transformar, hace que en ocasiones nos tomemos la propia acción de trabajar como una cuestión de militancia. Sin embargo, salvo situaciones excepcionales, como puede ser el momento de su creación, hay que poner unos límites a nuestro tiempo y esfuerzo así como al de los demás. Es perjudicial a la larga para el propio colectivo cuando asumimos reiteradamente cosas que han quedado sin hacer ya que el grupo no será consciente del problema. A veces el sobre esfuerzo aparece por errores en la planificación, o por situaciones no previstas, por ello es importante intentar planificar a la baja y no tratar de abarcar demasiado. Es mucho mejor ir consiguiendo los objetivos que nos marquemos y pasar a otros superiores o a más largo plazo con sensación de éxito, que quedarse a mitad de camino de nuestras expectativas. Es importante también tener claras las prioridades.
Atención a distinguir entre «auto-explotación» como auto-imposición de unas condiciones de trabajo generando plusvalía para otros, e «ineficiencia» que se da por estar empezando en un oficio nuevo o por no organizarse bien (mala planificación y evaluación).

13.- MEMORIA HISTÓRICA. COMUNISMO Y COLECTIVISMO

Durante el periodo de colectivizaciones del 36 se utilizaron sistemas económicos diversos con sus diferencias entre comunismo libertario y colectivismo. El ideario del comunismo libertario «a cada cual según sus necesidades y de cada cual según sus posibilidades» es una máxima en cuanto a aspiraciones, pero es conveniente reseñar que esta, por así decirlo, teoría de «la toma del montón» (producir y socializar el montón tomando cada cual lo que necesite) resulta difícil de aplicar y resulta más llevadero aplicar las formas colectivistas en las que cierta parte de lo que se recibe va en función de lo que se aporta. Si bien hay que estudiar esta herencia, la mayoría de libros te dicen el «que» pero no el «como» y nuestro contexto tiene condiciones diferentes como los límites de la degradación del medio y agotamiento de recursos y las diferencias con respecto a una economía de guerra.

14.- DIMENSION DEL PROYECTO

Cuando ya se lleva un tiempo y se plantea la posibilidad de crecer (o decrecer) lo primero es preguntarse sinceramente cuál es el motivo. Un segundo paso sería cuestionarse en qué medida afectará al proyecto ese cambio de dimensión. Cómo afecta a nuestros principios (si implica financiarse de otra manera, o “despedir” a gente…); y cómo afecta a nuestro funcionamiento (horizontalidad, carga de trabajo…). A partir de un tamaño es posible que un cambio que en principio parece sólo cuantitativo se convierta en cualitativo. No hay que olvidar que no sólo es posible crecer con un formato de organización centralizada sino que es mejor multiplicarse (fomentar la creación de otras iniciativas similares) y luego federarse.

III) CUESTIONES LIMITANTES EN EL DESARROLLO DE LOS PROYECTOS

1.- LAS ESTRUCTURAS:

Esto se ve claro cuando estudiamos figuras legales cooperativas. Si bien internamente utilizamos otras formas de funcionamiento, algunas estructuras que sirven para iniciar procesos y de salvaguarda frente a desviaciones pueden a la larga resultar limitantes. Cambiar una estructura, requiere tener claros los principios y finalidades, y basarse en evaluaciones que detecten cuales son los factores limitantes o negativos.

La ausencia de estructuras no es una garantía de libertad. En la práctica se comprueba que donde no hay estructuras tarde o temprano surgen éstas espontáneamente pero de manera poco transparente y basadas en el amiguismo y la falta de horizontalidad. Además estas estructuras no son controladas por ninguna Asamblea pues niegan la evidencia de su propia existencia.

2.- LO MEJOR ENEMIGO DE LO BUENO

Hay que tener cuidado con justificaciones que se basan en que «hagamos lo que hagamos siempre será mejor que el capitalismo», pues muchas veces impiden hacer las cosas como realmente deberíamos, a veces por creer que no se sabe o se puede, otras por comodidad.

3.-.RIESGO DE ASIMILACIÓN

Cuando estamos en un proyecto es muy habitual que este acabe convirtiéndose en lo que no queríamos. Poco a poco, se van delegando cuestiones en favor de una supuesta eficacia, se van aceptando cosas como «normales» hasta en ocasiones convertirse en una empresa progre más.

Para que esto no suceda existen varias herramientas. La más importante sería la realización de valoraciones periódicas. Normalmente las valoraciones en asambleas semestrales o anuales se centran en la eficacia de lo productivo, y en los ingresos. Es necesario que dichas valoraciones se centren también en los principios básicos y en las finalidades, para ello evaluaremos otras cuestiones, como son:
- Cómo ha afectado lo productivo a nuestras relaciones personales.
- Si ha habido espacio suficiente para el aprendizaje.
- Diferencias entre lo que teorizábamos y la práctica.
- Si se ha generado alguna situación de dependencia o sobre-especialización.
- Si ha habido un equilibrio en la participación.
- Si los procesos de toma de decisión han sido los adecuados y que métodos se pueden aplicar.
- Aclarar y tomar conciencia sobre alguna situación o decisión que no sea coherente con los principios o finalidades.

4.- NO CONFUNDIR LOS MEDIOS CON EL FIN

Que si bien, tienen que ir acordes no son lo mismo.

5.- DIFICULTAD DEL INTERCAMBIO

Normalmente lo más difícil es cómo vender o intercambiar lo producido. Solemos tener problemas y reparos con referencia al valor de cambio no queriendo extraer plusvalor y nos toca generalmente hacer comparativa con referencia a los precios del mercado. Ayudan los acuerdos previos con el destino de consumo y en cierta medida ha de estar planificado su destino antes para no malvender o tener que regalar a quien no lo necesita. Lo más deseable es tener la suficiente confianza como para practicar el apoyo mutuo y los intercambios sin necesidad de recibir algo a cambio, especialmente cuando no se necesita.

El mayor grado de autonomía se consigue cuando el colectivo es capaz de cubrir por si solo y directamente sus necesidades básicas para vivir dignamente, sin consumismos. Sin embargo, una obsesión por la autarquía económica a corto plazo suele llevar a un colapso por excesiva cantidad de trabajo que en muchas tareas será inútil porque no se conoce el oficio (no se puede saber de todo) y los esfuerzos son ineficientes.

Actualmente se están desarrollando monedas alternativas que ante las limitaciones del trueque facilitan el intercambio a la vez que limitan o eliminan las propiedades perniciosas del dinero, como son la acumulación de riqueza. Generalmente son de carácter virtual teniendo acceso al estado o cuantificación de cada cual aunque no a la naturaleza del intercambio. Para facilitar la transición tienen equivalencia de unidad con respecto al euro.

Algunas redes que se están desarrollando son, además de las ya citadas cooperativas integrales: CROAR red de colectividades rurales, la REAL (red de economía alternativa libertaria de CNT) o los encuentros de Rurales Enredados.

6.- DEPENDENCIAS Y SOBREESPECIALIZACIÓN: COMPLEJO EQUILIBRADO DE TAREAS

En ocasiones vienen producidas en base a la tecnología empleada. La obtención de diversas máquinas o técnicas conllevan la alteración de las dinámicas y procesos condicionando el futuro del proyecto. En favor de la eficacia (confundida frecuentemente con fuerza o rapidez) se crean dependencias nuevas en cuanto a insumos, mayor gasto de energía y mayores riesgos de accidente.

Otras veces aparecen más por delegación grupal que por afán de liderazgo.
Es necesario para que exista una igualdad real y que funcione la convivencia, es preciso para ello, establecer una combinación equilibrada en el reparto de tareas comunes:
- creativas/rutinarias
- penosas/ligeras
- generales/especializadas
- intelectuales/físicas
- reproductivas/productivas
- de mucha responsabilidad/sin grandes repercusiones

7.- PROCESO DE TOMA DE DECISIONES

Muchas veces aparecen dificultades por los grados de responsabilidad o cuando las necesidades no afectan a todos por igual, o cuando no salen adelante los acuerdos, etc. Algunas claves para un proceso horizontal de toma de decisiones puede ser:
- que la capacidad de decisión sea proporcional a cómo te afecta ésta, en base a ello pueden acordarse diferentes métodos de toma de decisiones según la naturaleza de esta.
- que el orden del día de la asamblea este anunciado con anterioridad
- hacer una estimación del tiempo a emplear en cada punto para evitar marginar asuntos por falta de tiempo.
- las propuestas a la Asamblea han de estar suficientemente pensadas y concretadas previamente (en una ponencia escrita que pueda ser reflexionada por los demás) y desarrolladas (que, quien, cómo, dónde, cuándo, por qué, para qué), esto evita hacer perder tiempo a las demás personas con “ocurrencias”. No introducir “bombas de tiempo” en las asambleas, cuando se nos ilumina la bombilla y proponemos algo sin desarrollar con lo que la asamblea se pone a divagar.
- no forzar acuerdos, sobre todo si es porque se acaba el tiempo.
- no limitar la comunicación a las asambleas.
- las actas no sólo han de reflejar los acuerdos de forma clara y precisa, sino que se reflejen los procesos, los debates y las ideas rechazadas.
- figura del facilitador: su función es ayudar a la moderación, detectar problemas en el desarrollo de la asamblea y fomentar la participación.
- dinámicas de grupo: hay desde juegos que ayudan a relajarse y empatizar, hasta separaciones por grupos que trabajan temas y después se ponen en común de diversas formas, muy útiles cuando la asamblea es multitudinaria o hay muchos puntos a tratar.
- pizarra: para visualizar esquemas o análisis conjuntos como pros y contras.

8.- RELACIONES PERSONALES

Constituyen el verdadero talón de Aquiles de los proyectos. Podemos analizar los porqués entre los que se encuentran condicionamientos psicológicos que van desde el parto, el ser educados en la competitividad y carencias a la hora de detectar y cubrir necesidades. La experiencia dice que los conflictos más que resolverse simplemente se pueden gestionar y que lo único que suele ser realmente efectivo es prevenirlos. Unas de las dificultades más comunes tienen que ver con:
- 1º No ser capaces de identificar las necesidades reales, propias y colectivas (es muy frecuente llenar el vacío de una necesidad no cubierta con cosas ajenas a esta necesidad, como por ejemplo, estar triste y necesitar afecto, pero comer chocolate).
- 2º Tener claras cuáles son nuestras responsabilidades y no eludirlas, ni cargar con las responsabilidades ajenas.
- 3º Convertir el respeto en un pilar básico de las relaciones, empezando por el respeto a uno mismo y entendiendo respeto como aceptación y comprensión de los límites de cada persona, ya sean esenciales, circunstanciales o decididos.

Son necesarias muchas y diversas formas de comunicación, y que estas sean lo más directas posibles. Es importante no dejar que se acumulen cosas que nos han molestado, aunque suele ser perjudicial el tratarlas en caliente ya que no seremos plenamente conscientes de los porqués y lo transmitiremos de forma poco afectuosa.
Por último decir que la madurez de un colectivo empieza por la madurez personal de cada uno de sus componentes. Sin un trabajo personal de cada uno consigo mismo de autoconocimiento y autogestión emocional sólo se caminará de confusión en confusión y de conflicto en conflicto.

9.- EXTENSION DE LA AUTOGESTION

En principio cuantas más partes de nuestra actividad se colectivicen más coherente será nuestro proyectoy de más autonomía disfrutaremos, sin embargo, al principio puede que decidamos empezar centrándonos en una parcela.

Satisfacer necesidades implica producir, distribuir y consumir. Así vemos que hay cooperativas de producción o grupos de consumo y diferentes formas de organizar la relación entre ellas a nivel de pedidos y transportes. Se da la paradoja de que muchas iniciativas funcionan de forma autogestionada de puertas para adentro y luego compiten como una empresa más en el mercado, más por supervivencia que por deseo. Es necesario cerrar el ciclo económico.

10.- FEDERARSE

Sabemos que la unión hace la fuerza y hace posible la sinergia, pero para ello es preciso una afinidad en los principios básicos y tener tiempo y energía suficiente. Sobre todo mientras se crean los acuerdos hay que dedicarle tiempo. Desde nuestra experiencia es mejor que el proyecto esté mínimamente creado y en funcionamiento antes de federarse pues si no se crean dependencias indeseadas y con frecuencia se crean federaciones fantasmas compuestas sólo de gente que quiere iniciar un proyecto.

Las Federaciones, como cualquier tipo de coordinadoras, pueden convertirse en ocasiones en instrumentos del ego de determinados individuos o de manipulación política de ciertos grupos para imponer su línea de pensamiento o sus intereses económicos de manera más o menos disimulada. Hay que apostar por el apoyo mutuo y no por la ingenuidad de los supuestos «regalos» sobre todo si no se tiene tiempo para participar y sólo se va a «dejar hacer».

11.- LA AYUDA A PERSONAS CON NECESIDADES ESPECIALES

Un proyecto autogestionado no es una ONG. Es frecuente en nuestros ambientes sentirse en la obligación «moral» de ayudar a los demás. Sin embargo, hay que decir que la ayuda determinadas personas constituye un proyecto en sí mismo e incluso no está exenta de necesitar conocimientos profesionales (psicología, pedagogía, derecho…).

12.- LOS CAMBIOS

Los proyectos evolucionan como las personas que los forman. Sin embargo cuando los cambios propuestos afectan a pilares básicos de los proyectos debe existir un consenso y un derecho a veto respecto del pacto fundacional por el que se ha trabajado hora a hora a veces durante muchos años. Por esto si realmente un grupo de gente -mayoritaria o no- ha dejado de creer en esas bases consensuadas por la razón que sea no debería tener problema en cambiar de nombre su proyecto o incluso crear otro nuevo más allá de la negociación por el reparto de los medios de producción que se hayan conseguido hasta esa fecha.

13.- LA ENTRADA Y SALIDA DE MIEMBROS

Este es un tema de lo más delicado porque la principal riqueza de un proyecto son las personas que lo forman. La persona tiene derecho a decidir con quien quiere trabajar día a día y con quien no por lo que la entrada de nuevos miembros ha de ser plenamente consensuada evitando al máximo los amiguismos. Los criterios de entrada han de estar previamente acordados.

Contra la voluntad de la persona afectada no debe producirse la baja salvo en casos de fuerza mayor (corrupción, agresiones graves, etc.). La salida de miembros, salvo la de iniciativa voluntaria, suele ser un grave conflicto en las organizaciones por lo que debe estar muy claro en las garantías estatutarias en que situaciones se puede producir esta salida y haber también consenso.

Qoliya y JA
Valladolid, 2013

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Llamada a la desobediencia fiscal: acción directa con los refugiados.

foto Arainfo Ojos en los Balcanes
foto Arainfo Ojos en los Balcanes

Desde el pasado 6 de Abril se ha puesto en marcha toda la maquinaria de la Agencia Tributaria para cobrar los impuestos.  También en muchos lugares se ponen en marcha las campañas de objeción fiscal, para denunciar las abusivas cantidades que el Estado dedica al gasto militar, el control social y otros gastos indeseables.  La objeción fiscal se ha consolidado como un medio posible para que todo el mundo pueda cuestionar los Presupuestos Generales del Estado, que se convierten en un instrumento de dominación para perpetuar las desigualdades  que convierten al mundo en un lugar inhóspito para mucha gente.

Desde La Consultoría de Desobediencia Fiscal a la Troika (http://disobedience.eu/es/), nos hablan de una “herramienta basada en la desobediencia civil utilizada por varios movimientos de independencia.  La Resistencia fiscal fue una de las estrategias de desobediencia civil que llevaron a la independencia de la India del Imperio Británico. El proyecto replica la misma estrategia de respuesta y resistencia, dirigidas directamente a la Troika, que han llevado a cabo ‘golpes’ contra varios gobiernos de la UE.

En este contexto proponemos la desobediencia civil como una acción en contra de una serie de decisiones tomadas por los poderes del Estado que afectan a nuestros principios democráticos. Como individuos – como seres libres – tenemos en la desobediencia civil y el auto-empoderamiento dos herramientas clave de acción política. Como ciudadanos del mundo, tenemos una responsabilidad de tratar de hacer que el mundo en el que vivimos y en el que actuamos refleje nuestras ideologías y principios democráticos.”

Por todo esto, en este momento tan concreto creemos que es positivo difundir esta propuesta para demostrar a los gobiernos y Estados hasta qué punto están alejados de la realidad social.  Para mostrar una alternativa a las personas que deseen que su dinero, como fruto de su trabajo, vaya destinad a aquello en lo que creen y no en los bancos, ni sueldos de políticos, ni armamentos ni grandes infraestructuras.

El 2015 es el año en que la dimensión de las injusticias cogió escala europea afectando al conjunto de la UE y a sus principales dirigentes políticos. La mal llamada crisis de refugiados es en realidad una crisis absoluta de los valores que llamaron a crear la vieja Europa.  
 
Dejan que personas que huyen de la guerra y/o la miseria económica mueran en el mar, se les obliga a permanecer a la intemperie hacinados en nuevos campos de concentración, son gaseados en la frontera y finalmente deportados a un país conocido por su terrorismo de estado. Mientras eso ocurre, el 1% del que forman parte esos dirigentes, en el mejor de los casos hace todo lo posible para esquivar su responsabilidad de redistribución de recursos hacia el bien común, cuando no los roban directamente; tal y como rebelan entre otras fuentes los Papeles de Panamá. 
 
Por si ello fuera poco, la Unión Europea, con el dinero de los impuestos de todos los países que la componen decidió entregar 6 mil millones de euros a Turquía por un acuerdo antirefugiados que vulnera todos los tratados de derechos humanos que los mismos países han acordado y ratificado tantísimas veces.
 
La cifra acordada para impedir por todos los medios que los refugiados lleguen a la Europa Fortaleza, es una cifra más de 10 veces superior de su presupuesto anual para “integración” de refugiados y migrantes. Con esa cifra se hubieran podido otorgar 6000 euros para alquilar una vivienda y cubrir necesidades básicas a 1 millón de refugiados.* 
 
Se trata de casi el 5% del presupuesto anual de la UE y esto implica que solo con este acuerdo que la UE ha firmado sin el respaldo de la población, cada ciudadano miembro de la UE ha entregado más de 10 € al Gobierno de Turquía. Evidentemente, si todas las cantidades otorgadas a Frontex para militarizar las fronteras fueran públicas, esta cifra aumentaría en dígitos.
Una de las cosas que muchos podemos hacer es decir NO en nuestro nombre y NO con nuestros impuestos. Por eso, aquellos que afrontáis próximamente la declaración de renta podéis plantearos dedicar una parte de vuestra declaración a desobedecer a la troika y contrarrestar sus políticas asesinas.
# Fondo para los Refugiados
Este fondo se centra en proyectos autónomos y autogestionados que implican a los refugiados por persecución, cambio climático y/o privación económica. FairCoop, el 2 de febrero del 2016 puso en marcha una campaña permanente de crowdfunding que se puede apoyar aquí: https://coopfunding.net/es/campaigns/fondo-refugiados-faircoop/
Podéis participar en esta campaña como forma de objeción fiscal a la troika.
Con los primeros fondos recibidos, en una colaboración entre FairCoop y movimientos solidarios de base en Atenas y Thessalonika (en los que refugiados participan activamente) se están preparando acciones concretas de apoyo directo a la sostenibilidad y independencia económica de varios colectivos. Poder implicar a mayor número de personas dependerá de la extensión de la solidaridad y de la desobediencia fiscal.
Podéis realizar una aportación de la cantidad que consideréis oportuna, por ejemplo:
-10 € que corresponden a la cantidad sacada de cada ciudadano para pagar el pacto con el gobierno turco.
-50, 100, 200€ …., dependiendo de la cuantía de vuestra declaración y teniendo en cuenta que en Europa sigue habiendo muchos ciudadanos racistas y/o fascistas que nunca van a colaborar en una campaña con este objetivo. 
Esta campaña de desobediencia a la troika se suma a todas las causas que podáis encontrar para autotutelarnos y no dejar que el gobierno del país al que le pagáis impuestos, use lo que debería ir al bien común para aplicar políticas. Algo que quizá algun@s ya habéis hecho otros años, colaborando con alguna campaña de objeción fiscal como la de derechoderebelion.net que también está activa este curso.  
 
Mientras el dinero de la UE va a Turquía y el de los ricos a Panamá, con nuestra desobediencia fiscal: acción directa con  los refugiados!
…..
* De las 160.000 personas que los países europeos se comprometieron a reubicar en 2015, sólo se han resuelto 272 casos. Y España sólo ha acogido a 18 de los 16.000 a los que se comprometió.
 
Los datos de este texto han sido basados en el presupuesto de la UE

 

Desobedece al borrador: ten memoria


billetedibujado-2Desobedece al borrador: ten memoria

NO CONFIRMES EL BORRADOR. Te llegue o no el borrador de Hacienda, y en
cualquier situación, haz Objeción‏ Fiscal.

Tuvieras pensado o no hacer declaración de la renta, y sea cual sea tu
situación personal (incluso sin actividad económica anterior
conocida), este correo te puede interesar:

En Abril, se ponen en marcha los servicios telematicos de Hacienda para
la presentación de la Declaración de la Renta de 2015, entre ellos, la
aceptación del borrador que la propia Agencia Tributaria elabora sobre
tu situación fiscal.

Tienes dos motivos para no aceptarlo:
1- Siempre conviene repasarlo, no vaya a ser que Hacienda no contabilice
algún dato que sea importante en nuestra declaración (el borrador es
un buen "chivato" de la base de datos que el Estado tiene sobre tí).
2.-En 2015 el Estado español gastó más de 33.000 millones de euros en
gasto militar y control social, entre otros gastos indeseables.
  Y eso lo hacen con los impuestos que
pagas. http://www.grupotortuga.com/Tus-718-euros-que-el-estado-dedica


La Insumisión Fiscal al Gasto Militar y a todos los gastos socialmente
indeseables es un gesto de desobediencia civil, dentro de una campaña
colectiva en la que desvíamos fondos a proyectos sociales, haciendo
público nuestro rechazo a que el Estado financie a través de Hacienda
con tu dinero guerras, represión e injusticia. En la realidad que
vivimos, este gesto se convierte en un compromiso imprescindible para
contribuir de forma efectiva a la justicia social, enfréntándonos al
escándalo que supone el trato que se da a los miles de refugiados que
huyen de la guerra y la extensión de la xenofobia y el racismo, en un
contexto de represión creciente que quiere resolver unos
conflictos que los propios gobiernos occidentales contribuyen a
mantener. Para no dejarse llevar por la corriente, romper el inmovilismo
y el miedo y expresar públicamente que la guerra y la represión
no son la solución, seguimos animándote a hacer Insumisión Fiscal,
en cualquiera de sus posibilidades.

Si no recibes en estas fechas ningún documento también puedes pedir
más adelante el borrador a Hacienda para usarlo como referencia, pero,
igualmente, NO LO ACEPTES. BASTARÁ CON QUE MODIFIQUES UNA CASILLA
partiendo de los datos de ese "borrador" para que hagas Objeción
Fiscal.

Te asesoramos: FUERA CUAL FUERA EL AÑO PASADO TU SITUACIÓN PERSONAL,
en lo laboral o profesional, de desempleo, de jubilación, o incluso
estudiando, siempre puedes hacer Insumisión Fiscal (cada
año se actualiza a finales de abril toda la información sobre esta
herramienta de desobediencia en  y 
también en http://www.derechoderebelion.net, donde puedes descargarte el Manual por la Desobediencia Económica y del que también puedes adquirir su tercera edición en librerias.)

Puedes escribir a info@derechoderebelion.net o ponerte en contacto con 
la Oficina por la Desobediencia Económica más cercana (tienes el listado en 
http://www.derechoderebelion.net/3598-2/#)

Lo cierto es que esa máquina recaudatoria facilita cada vez más la posibilidad de pagar, siguiendo simplemente los medios que ofrece la tecnología.  Durante varios años, venimos recordando que si se quiere practicar esta forma de desobediencia, es necesario no confirmar ningún borrador que Hacienda nos pueda enviar.  Además, este año, en la web de la Agencia Tributaria se nos dice: "Presentación de declaraciones Renta 2015 confeccionadas con Renta WEB (excepto si el contribuyente tiene actividades económicas), con el programa PADRE o con otros programas informáticos homologados, exclusivamente por Internet: desde el 6 de abril al 30 de junio (24h)."  Es decir que ya se pueden presentar declaraciones de la Renta, sin esperar al mes de Mayo como otros años.

En Zaragoza, adelantamos la puesta en marcha de la Oficina por la Desobediencia Económica, para el próximo Martes, 19 de Abril, de 19 h. a 21 h., en la Librería-Centro Social La Pantera Rossa, en la Calle San Vicente de Paúl, nº 28.  Mantendremos esta asesoría presencial, todos los martes, en ese horario, hasta el 30 de Junio.  Te ayudaremos a hacer la Declaración de la Renta, en lo que se refiere a la inclusión de la objeción fiscal.  

También puedes consultar:

http://www.nodo50.org/objecionfiscal/ 

Recuerda:

No confirmes el borrador. Ten memoria.

Wiki Acracia

10373987_1171265049550502_8407427944795877139_nLa Ecored Milaguas organiza este evento, dentro de las jornadas literarias “Montañas de letras” del colectivo la Kabriola.
Su propio autor Dídac Costa, será quien nos presente su libro en el que plantea que nos encontramos en la bisagra entre las estructuras sociales del Siglo XX y las del XXI. Entre modelos corporativos y oligárquicos jerárquicos y cercados, cercanos al fascismo; o bien libres, descentralizados y entre iguales, wiki acráticos. Este libro explora como las innovaciones sociales generadas por las TIC, la crisis sistémica actual y los nuevos movimientos sociales, están generando cambios profundos en muchas dinámicas sociales y en todo tipo de organizaciones. Estos nuevos paradigmas chocan todavía con estructuras sociales sólidas, que están basadas en paradigmas anteriores.

Si quieres saber mas sobre el libro, sigue leyendo…
Este libro explora las innovaciones sociales generadas por las TIC, la crisis sistémica actual y los nuevos movimientos sociales. Vemos cambios profundos en muchas dinámicas sociales y en todo tipo de organizaciones. Y observamos muchas que ya nacen con métodos de gestión muy diferentes de los que todavía determinan muchos manuales de empresa. En la nueva economía crece la importancia de la comunicación, de quienes trabajan y del conocimiento. Esto genera transformaciones en las organizaciones que, en líneas generales, vienen determinadas por métodos más próximos a los de la universidad y a muchos movimientos sociales que a los de la empresa convencional. El conocimiento se sitúa en el centro de la actividad económica, desplazando el capital; la cooperación sustituye la coerción; la horizontalidad las jerarquías.

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Tercer Aniversario del MercaEbro. 28 de Febrero, en el C.S.C. Luis Buñuel.


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En este mercado estamos poniendo un extra de energía e ilusión puesto que va a ser el Tercer aniversario de Ebro moneda social que se va a llevar a cabo en el Centro Social Comunitario Luis Buñuel (entrada por Plaza Santo Domingo 15) el próximo 28 de Febrero de 2016 de 11 a 14.30.

Os esperamos este día de prosumidoras activas, para intercambiar, comprar y vender con tu cartilla. Aunque ya sabes que no tener cartilla Ebro no es un problema, puesto que puedes realizar tus compras cambiando euros por ebros en la mesa de información y cambio.

Os recordamos que durante los intercambios debéis aceptar un pago mínimo en ebros.

Habrá muchas actividades, tapas, barra, algunas actuaciones que anunciaremos  esta semana y un gran día por delante para compartir.

Actividades:

  • Demostraciones de juegos de mesa por Cinco Reinos
  • Taller de iniciación al Yoga por Kundal Yoga
  • Globoflexia para disfrutar de la imaginacion y el arte a traves de los globos.
  • Música ambiente durante toda la jornada a cargo del Dj Espacio Tiempo

Como en todos los MercaEbros, la Ebrotienda estará abierta durante el evento para que puedas llevarte a casa los productos de alimentación que necesites, 100% en ebros.

Por favor, confirmanos tu presencia enviándonos un correo a info@ebromoendasocial.org.

¡¡Nos vemos en el Buñuel para celebrar este cumpleaños tan especial!!
¡¡Otra forma de economía es posible!!

Ebro: moneda social es una red de intercambio de productos y servicios basada en la confianza para el desarrollo de una economía local, comunitaria, ecológica y transparente.

Es la economía financiera, estúpido

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Enlace original:

http://ctxt.es/es/20160127/Politica/3961/Falciani-HSBC-Partido-X-Suiza-Barcelona-Econom%C3%ADa.htm

“Los Estados no son importantes, son importantes las ciudades”. Hervé Falciani explica en Barcelona cómo entre un 3% y un 5% de cualquier pago, con tarjeta o en la Red, va a parar a un paraíso fiscal, y propone un nuevo sistema de pagos en el Sur

Rueda de prensa de Falciani en la sala Conservas, Barcelona, organizada por Xnet. Para el lector que me haya seguido hasta aquí, le amplío datos. Barcelona es una ciudad del Mediterráneo, fundada por Augusto. Posee un microclima húmedo ideal, según Josep Pla, para conservar los puros habanos. La sala Conservas, en el Raval, y a pesar de su nombre, no es una ONG consagrada a la conservación de puros, sino más bien un epicentro de ese fenómeno del siglo XXI aún por dibujar y traducir, que es el cyberactivismo. Unos meses antes del 15M, en esa sala había un grupo de personas dándole al teclado non-stop. Te decían que en breve iba a pasar algo que lo cambiaría todo. Y yo no me lo creía. Xnet es, a su vez, un grupo ciudadano que se ocupa de la cosa tecnopolítica y la cosa derechos digitales. Es un grupo reducido y en red, que emite, como ellos dicen, dispositivos. Dispositivos, ampliación: a) inventaron el Partido X, un partido post15M, vinculado a la democracia tecnológica. Fueron los primeros en plantearse el salto electoral. La previsión, tras un estudio al uso, era movilizar el electorado 15M, que oscilaría sobre los 6 millones de electores –quédense con esa cifra; algún día será importante y determinante–. No lo consiguieron. Sacaron 100.000 votos en las últimas europeas –no han vuelto a presentarse–, en las que el factor sorpresa fue Podemos, una opción que, por lo que sea, fue percibida como la ruptura quincemayista en la sociedad. Posteriormente, del Partido X han salido lógicas e individualidades que participaron en la creación de las opciones municipalistas que ganaron las alcaldías de Barcelona y Madrid, y que luego estuvieron presentes en la cosa Confluencias, determinante el pasado 20D. Xnet ha elaborado otros cacharros importantes, como b) el trade-mark 15MpaRato, una red de denuncia e investigación de la corrupción que ha conseguido el exotismo democrático de llevar al excasitodo Rato a los tribunales, o haber puesto en circulación los correos de Blesa, corpus epistolar desestimado en parte por fiscalía, en el que se apuntaba que Aznar comercializó armas a terceros desde su despacho de expresi. Falciani, a su vez, no es otro que Hervé Falciani, un tipo que no se prodiga, de ahí el interés de este acto, y del que les hablo en el siguiente párrafo, que empieza en 3, 2, 1.

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¡¡¿Otra vez con el cuento de la participación?!!

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Enlace original:

¡¡¿Otra vez con el cuento de la participación?!!

A menudo nos encontramos, en las instituciones políticas y las organizaciones sociales, con personas que afirman que “en realidad, la gente no quiere participar”, o que “la participación es muy bonita, pero es lenta y no sirve”, y hacen todo lo posible -o dejan de hacer lo necesario- para que se confirmen esas afirmaciones.

Por ejemplo, no comparten la información necesaria, o no tienen en cuenta las circunstancias particulares de cada persona implicada, o no dedican tiempo a motivar o facilitar la participación, o encuentran otras prioridades para eludirla, o siempre hay una urgencia en los plazos, etc., etc.  Y, claro: la participación -efectivamente- no funciona.

Otro ejemplo muy común es el de aquellas personas que -especialmente en las organizaciones sociales y políticas-  se quejan sistemáticamente de que “siempre deciden las mismas personas” y “la participación es acaparada por unas pocas”, pero no hacen nada por aprovechar o cambiar los mecanismos de participación existentes, se conforman con quejarse o se desaniman y se van a casa. Y, claro: la participación -finalmente- es monopolizada siempre por las mismas personas.

Son solo dos ejemplos de “profecías autocumplidas” sobre la participación que, con la colaboración de muchas personas, siempre acaban siendo ciertas y alimentan el extendido tópico de que la participación “es un cuento”.

Y, aunque no creamos que sea un cuento, la verdad es que, se mire por donde se mire, la participación ciudadana es un latazo, un peñazo… un marronazo, vamos.

Si, porque el ejercicio de la participación, tanto en las instituciones públicas (lo que llamamos participación social o ciudadana) como en las organizaciones sociales no es coser y cantar: requiere esfuerzo, dedicación, tiempo, constancia, recursos, cambio en los valores y actitudes de las personas, aprendizajes y desaprendizajes… por lo que resulta mucho más cómodo y más rápido no complicarse la vida y que participen siempre las mismas (cuatro) personas, delegar responsabilidades, hacer las cosas como se han hecho siempre (de forma vertical y autoritaria, “ordeno y mando”), en definitiva… que nada cambie.

Detrás de esas profecías sobre la “No-Participación”, se esconden resistencias profundas a los cambios, mentalidades autoritarias, inercias, rutinas y zonas de confort muy mullidas.

Por eso, porque la participación social y ciudadana no se produce de forma espontánea y exige cambios profundos y esfuerzos importantes, para practicarla han de darse algunas condiciones necesarias:

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Apuntes para la Revolución Democrática (un nuevo ciclo de la participación ciudadana)

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Enlace original:

Apuntes para la Revolución Democrática (un nuevo ciclo de la participación ciudadana)

Cuando en 2011 estallaba en nuestras plazas el movimiento 15M no imaginábamos – nadie podía hacerlo- cual iba a llegar a ser su alcance. Las fuerzas del orden, los sectores conservadores (de uno y otro signo ideológico) trataron de minimizar la importancia del momento y se frotaron las manos cuando creyeron -al cabo de los meses- que la indignación ciudadana se disolvía en la resignación social y todo volvía a la “normalidad” de una sociedad sumisa.

Pero se equivocaban. Hoy podemos reconocer aquél momento como un punto de inflexión entre un tiempo viejo y uno nuevo en la vida social y política de nuestro país. El 15M ha sido extraordinariamente fructífero,  de manera silenciosa y poco visible para los poderes dominantes (los gobiernos, las viejas organizaciones políticas, los grandes medios de comunicación…). Hizo que cientos de miles de personas empezáramos a perder el miedo, nos atreviéramos a pensar, decir y hacer cosas que poco antes parecían imposibles. Empezamos a creer que era posible cambiar las cosas, como expresaba aquél lema gritado desde entonces en miles de movilizaciones: ¡Si se puede!

Y, con el paso del tiempo, de aquellas semillas fueron surgiendo miles de pequeñas iniciativas solidarias, alternativas, colaborativas, comunitarias (o pro-comunitarias)… liberando cada día nuevos espacios para la iniciativa social, para el emprendimiento social y colectivo, demostrando que es posible vivir de otra forma.

Esas iniciativas se focalizaron- según los intereses de las personas y los grupos sociales concretos-  en la ecología, la soberanía alimentaria, la permacultura, o la economía social y solidaria, las alternativas habitacionales (la recuperación de pueblos abandonados, la okupación de viviendas, la autoconstrucción sostenible…), o las cooperativas integrales, la nueva espiritualidad, la solidaridad horizontal y las redes de apoyo mutuo, comedores sociales autogestionados y otras muchas iniciativas. Todas ellas fundamentales, tal vez no por su dimensión pero si por lo que significan de búsquedas colectivas (aunque a menudo centradas en si mismas, desconectadas entre si, cuando no aisladas).

Y,  junto a estas propuestas alternativas, llegaron también muchas “mareas” de colores diferentes, con una extraordinaria transversalidad social, oponiéndose a los recortes o defendiendo los servicios públicos, movilizando a actores y sectores tradicionalmente sumisos: trabajadores y trabajadoras de la sanidad, de la educación, de la justicia, pensionistas, personas usuarias de los servicios públicos, pequeños inversores estafados, etc.

Pero -más allá de su diversidad- la mayoría de estas iniciativas y nuevos movimientos sociales compartían un rasgo esencial: la apuesta por nuevos métodos para la construcción de los proyectos colectivos, la cooperación, el diálogo, la participación, la horizontalidad, el respeto a la diversidad… Ya nunca más la imposición, la jerarquía, el liderazgo personalista y patriarcal… como modelos organizativos.

En el último año, lo más novedoso ha sido la eclosión de Podemos -en las elecciones al Parlamento Europeo de mayo de 2014-  y el surgimiento de una gran cantidad de iniciativas municipalistas (Ganemos, En Común, Ahora…) en las que confluyen diversas fuerzas políticas progresistas, movimientos y colectivos sociales, personas sin partido… con un más que destacable éxito en las recientes elecciones municipales y regionales (mayo 2015), no solo en grandes ciudades como Madrid y Barcelona, sino en centenares de pueblos y ciudades.

Ada Colau –la lideresa de “Barçelona en Comú” y más que probable alcaldesa de Barcelona cuando se publique este artículo- habla a menudo de “revolución democrática” para nombrar lo que bulle tras esos proyectos de confluencia social que se han extendido por todo el país. Es la ciudadanía que recupera el espacio de la política desbordando a los partidos tradicionales (y a los “nuevos”), pasando de la protesta a la propuesta, de la indignación a la construcción colectiva, “gente corriente” que toma en sus manos la responsabilidad de hacer posible un futuro mejor para todas.

Se trata también de una resignificación de la misma política, que ya no es más –o, al menos, ya es mucho más que-  la disputa partidaria o la pugna electoralista, sino la gestión colectiva de lo cotidiano, del desarrollo de la comunidad. La política no al servicio de los partidos, sino de la vida, de la gente. Una política que se afirma “nueva”, no solo en los discursos, en las palabras, sino en sus métodos, en las formas de hacer y “hacerse”.

Me propongo, en este artículo, subrayar algunos pocos rasgos que, en mi opinión, caracterizan esa revolución democrática en marcha. Son solo algunos apuntes, sobre la marcha, y habrá que volver –una y otra vez- sobre este momento y estas experiencias,  porque esto no ha hecho más que empezar y se construye en el camino, caminando.

El método es el mensaje

Hace algunos meses, en el programa televisivo Salvados escuchábamos a Sergio Fajardo -que fue alcalde de Medellín con una candidatura popular- defender la idea de que en política “los medios justifican el fin”, que la forma en que se alcanza el poder determina como se ejerce, o la forma en que se construye un proyecto político hace que éste sea o no transformador, más allá de sus fines.

El medio -el método- es el mensaje, la forma de hacer las cosas se convierte en parte fundamental del discurso. No basta con perseguir buenos objetivos por cualquier medio, se trata de hacerlo con procedimientos que sean coherentes con los fines que se declaran, que anticipen los valores que se predican.

No cabe proponer transparencia si no se es transparente, o proclamar la participación si no se aplica al propio funcionamiento organizativo, o defender el diálogo si la comunicación horizontal no es la norma, etc., etc.

Los nuevos movimientos, el nuevo municipalismo, la nueva política no pretende solamente conseguir determinados objetivos de cambio social y político, sino lograrlos de determinada manera, en plena coherencia entre los fines y los medios: dime cómo construyes el cambio y te diré lo que piensas y el mundo que sueñas.

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